Tuesday, May 30, 2017

Âm Nhạc & Đời Sống - NS Phạm Trung - ANTV Thực Hiện

Sunday, May 21, 2017

MỪNG ĐÓN MẸ NGÀN HOA

 MỪNG ĐÓN MẸ NGÀN HOA


Nắng về Tháng Mẹ giãi muôn nơi
Khắp chốn giục hoa kíp nở ngời
Xanh ngắt trời trong, cao vời vợi
Lòng ai nhẹ thoáng chút chơi vơi

Bằng Lăng dịu tím ngát vươn cao
Phượng Vĩ đỏ tươi lửa hạ chào
Điệp điệp Hoàng Lan vàng rực rỡ
Dịu dàng Sứ trắng điểm thanh tao

Sắc, hương, mừng đón Mẹ Ngàn Hoa
Hồng, Cúc, Huệ, Lan, nở thắm Tòa
Chen giữa kiêu sa, cành cỏ dại
A-vê(*), ngây ngất khúc ca hòa

Mẹ về với lửa Hạ nung thiêu
Cho sắc, cho hương, thoảng nhiệm siêu
Cho cả Mân-côi, cho kiệu Mẹ
Đoàn con hoan chúc, mến yêu nhiều

Bao lần tháng Mẹ đã qua đi
Mái tóc sương pha chẳng hạn kỳ
Náo nức ngày thơ mừng tháng Mẹ
Ấu nhi còn mãi, ước mong chi.
**********************
Giu-se Nguyễn Văn Sướng   

(*) A-vê: Kính Mừng…

Friday, May 19, 2017

CẢM NHẬN NGÀY HÀNH HƯƠNG ĐỨC MẸ BANNEUX 2017

Cuộc đời là chuyến hành hương
Ta đi đi mãi về đường tương lai
Tương lai là chốn vô thường
Là nơi bất diệt Thiên Đường Chúa ta


Vâng cuộc đời tôi là chuyến hành hương, hành hương để tìm đến nơi linh thiêng bình an cho cuộc đời tại thế và cho cả tương lai mai sau.

Hôm nay theo đoàn người lũ lượt tôi đi về Linh Địa Banneux Vương Quốc Bỉ để hành hương kính Đức Mẹ nhân ngày Hiền Mẫu. Hôm nay cũng là kỷ niệm 1 trăm năm Đức Mẹ đã hiện ra tại Linh Địa Fatima với 3 trẻ Phanxicô, Jaxinta, và Lucia. Ngày hôm qua 13.05.2017 Đức Thánh cha Phanxicô đã tuyên thánh cho hai trẻ khi xưa được gặp Đức Mẹ là Phanxicô và Jaxinta, đã có cả triệu người hành hương đến tham dự.
Tôi lái xe 3 giờ đồng hồ để về viếng Đức Mẹ, mẹ tôi mất rất sớm khi tôi mới lên 5 nên tôi đã luôn kính xin nhận Đức Mẹ là mẹ tôi. Những ngày Hiền Mẫu hằng năm được qúy Lm. Âu châu tổ chức tại Linh Địa Banneux nên tôi thường tìm về bên Đức Mẹ, vì Mẹ là mẹ của con, và là Mẹ của người nghèo. Cái nghèo Đức Mẹ nói đây không phải chỉ là nghèo về vật chất, nhưng mà còn nghèo về tâm linh. v.v...

Monday, May 1, 2017

CẦU NGUYỆN BẰNG TRÁI TIM-bài viết của Thành Nguyễn




             Lời cầu nguyện của trái tim là lời cầu nguyện của "Sự im lặng và cô đơn" đó là lời cầu nguyện không ngừng nghỉ trước mặt Đức Chúa Trời.
Nếu cô đơn chủ yếu thoát khỏi công việc bận rộn, và im lặng chính là thoát khỏi môi tr
ường ồn ào, nó dễ dàng trở thành một hình thức tự trị khổ cực hoặc chống lại giao tế xã hội. Nhưng sự cô đơn và im lặng là để cầu nguyện. Người tu khổ hạnh thực sự không nghĩ về sự cô đơn như ở một mình, nhưng là ở một mình với Đức Chúa Trời. Họ không nghĩ về im lặng như không nói mà là để nghe tiếng Chúa. Vì vậy, từ ngữ "im lặng và cô đơn" thực sự có nghĩa là "cầu nguyện luôn luôn" hoặc "yên nghỉ trong Chúa".
Lời cầu nguyện của " yên nghỉ hoặc tĩnh lặng" không liên quan gì đến sự vắng mặt của những xung đột và đau khổ. Nó là sự nghỉ ngơi một cách an bình trong Thiên Chúa giữa những vấn đề khó khăn và khắc nghiệt mỗi ngày.
Nhìn chung, hầu hết chúng ta đều có xu hướng nhìn lời cầu nguyện là một hoạt động của tâm trí. Tuy nhiên, lời cầu nguyện của "yên 
nghỉ hoặc tĩnh lặng" phải là "lời cầu nguyện của trái tim" hay "con đường của trái tim."
Đối với nhiều người trong chúng ta cầu nguyện có nghĩa là không gì hơn là nói chuyện với Đức Chúa Trời. Bằng cách này, nó dẫn đến một vụ việc một chiều. Ý tưởng nói chuyện một chiều với Thượng Đế, cách này, đủ để tạo ra sự thất vọng lớn lao. Một kỳ vọng bình thường là: nếu tôi đưa ra một vấn đề, tôi muốn có một giải pháp; Nếu tôi đặt câu hỏi, tôi muốn có câu trả lời; Nếu tôi yêu cầu hướng dẫn, tôi muốn có một phản hồi. Nếu kỳ vọng nhiều hơn, tôi càng cảm thấy như tôi đang nói chuyện trong bóng tối, tôi sớm bắt đầu tin rằng cuộc đối thoại của tôi với Thiên Chúa thực chất là một độc thoại. Tôi có thể hỏi bản thân mình: Tôi thật sự đang nói gì, với chính Chúa hay với tôi? Toàn bộ lời cầu nguyện, nói chuyện với Thiên Chúa, trở thành điều ngớ ngẩn.
Chúng ta sẽ thất vọng tương tự nếu chúng ta tập trung suy nghĩ về Thiên Chúa (thiền định) như một lời cầu nguyện. Tính chất cơ bản suy về Thiên Chúa là để hiểu về Thiên Chúa và những bí ẩn của Ngài. Vì thế, cầu nguyện hoặc thiền định này đòi hỏi công việc tinh thần khó khăn và rất mệt mỏi, đặc biệt nếu suy nghĩ phản chiếu không phải là một trong những điểm mạnh của chúng ta. Tâm trí chúng ta đã được nạp đầy đủ với căng thẳng từ các nhiệm vụ và các vấn đề hàng ngày. Mỗi ngày có rất nhiều rắc rối của nó, suy nghĩ về Thiên Chúa trở thành một gánh nặng đòi hỏi nhiều hơn. Điều này đúng vì nghĩ về Thiên Chúa không phải là một nhiệm vụ tự phát trong tự nhiên của nội tâm, trong khi suy nghĩ về những mối quan tâm trong đời đến tự nhiên trong tâm trí y như là sự tự hít thở hay ăn uống.
Tư duy về Thiên Chúa làm cho Thiên Chúa trở thành một chủ đề cần được phân tích. Chúng ta có thể thành công trong sự hiểu biết sâu sắc hơn về Thượng Đế. Nhưng hầu hết thời gian, chúng ta đang kiệt sức về tinh thần và không có gì ngoài nó ngoài sự trống rỗng.
Khi suy nghĩ về Thiên Chúa, như khi nói với Thiên Chúa, sự thất vọng của chúng ta đang lên cao và sức chịu đựng của chúng ta đang đi xuống thấp. Trong một thời gian rất ngắn chúng ta sẽ ngừng cầu nguyện hoàn toàn. Cả hai quan điểm này đều là sản phẩm của nền văn hoá, trong đó giá trị được đặt trên việc làm chủ thế giới thông qua trí tuệ. Ý tưởng là tất cả mọi thứ phải được hiểu rõ ràng và những gì có thể được hiểu rõ ràng có thể được kiểm soát hoặc thao tác. Thiên Chúa sẽ trở thành một chủ đề để kiểm soát lại là kiểm xoát vượt xa tầm tay của con người.
Cuộc khủng hoảng trong đời sống cầu nguyện của chúng ta là tâm trí chúng ta có thể tràn đầy những ý tưởng của Thiên Chúa trong khi trái tim chúng ta còn rất xa Ngài, chúng ta cần một kinh nghiệm thực sự về Thiên Chúa.
Cầu nguyện là mang suy nghĩ xuống với trái tim, xuống trong lòng ta, và ở đó ta đứng trước mặt Chúa, một hiện diện luôn luôn, trong lòng mọi người. Đó là một trong những nơi mà bạn hoàn toàn trở thành một, cơ thể, tâm trí, tâm hồn và tinh thần. Không có sự can thiệp của sự xáo trộn hoặc phân tâm trong này, mặc dù, nhận thức của bạn về chúng về sự hiện diên của chúng ở đó. Cựu Ước đề cập đến "trái tim" nhiều lần. Nó thực sự có ý nghĩa toàn bộ bản thân. Nó không có nghĩa là cảm xúc tình cảm hay cảm xúc giác quang nào cả.
Tìm vào trong đề có thể đặt tất cả các vấn đề hàng ngày trong lòng của Đức Chúa Trời và tìm thấy một hòa bình thực sự, nghỉ ngơi thực sự.
Khi bạn trở ra hãy để lại tất cả các vấn đề của bạn ở đó với Thiên Chúa. Bạn không muốn bất kỳ rác rưới cũ trở ra với bạn. Nếu những rác rến cũ của bạn chạy theo bạn, chỉ cần nói "Chúa ơi hãy giữ chúng" và điều đó là đủ. Bạn sẽ không bao giờ thiếu những khó khăn mới.

THIÊN THU MỪNG THÁNG MẸ


       
THIÊN THU MỪNG THÁNG MẸ

Theo nắng Hạ, ngàn hoa về rực nở
Trải vàng đàng, Sưa đẹp dưới ban mai
Lác đác chen Phượng đỏ thắm một vài
Bằng Lăng tím dịu dàng mừng tháng Mẹ

Gió nhè nhẹ rung cành hoa khe khẽ
Tưởng Địa Đàng trinh bạch buổi nguyên sơ
Giọt đàn đâu thánh thót rất tình cờ
Cho cảnh thực hòa vào mơ, thơ mộng

Tháng Mẹ về đất trời như lớn rộng
Nắng phô hoa, thoang thoảng gió đưa hương
Trắng Ngọc Lan, hồng tô thắm nụ Hường
Đỏ rào Giấy, tường nhà ai rực rỡ

Theo kiệu Mẹ, đàn thiếu nhi hớn hở
Chuỗi Mân-côi, phụ, lão dáng nghiêm trang
Sắc với hương, người, hoa,  xếp hai hàng
Vang chúc tụng Kính Mừng đầy ơn phúc

Lòng bình an, nhẹ nhàng như thoát tục
Dưới chiều tà điệu múa kính dâng lên
Nhạc du dương theo kèn thổi vang rền
Ai rướm lệ ngất say niềm hạnh phúc

Dưới chân Mẹ quên đời vinh và nhục
Dù hoa đồng cỏ nội cũng thiết tha
Mẹ với hoa, hoa đón Mẹ, đậm đà
Bao giờ nhỉ? Thiên thu mừng tháng Mẹ!

               ***************
          Giu-se Nguyễn Văn Sướng